永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。
【注释】
永寿：殿名。南齐废帝萧宝卷宠爱潘妃，修建永寿，玉寿，神仙等宫殿，四壁都用黄金涂饰。
扃：关宫门。中兴元年(501年)，雍州刺史萧衍(即后来的梁武帝)率兵攻入南齐京城建康(今江苏南京)，齐的叛臣王珍国等作内应，夜开宫门入殿。时齐废帝正在含德殿吹笙歌作乐，兵入斩之。
金莲：齐废帝凿金为莲花贴地，令潘妃行其上曰：“此步步生莲华也。”此处是说齐亡后，宫殿荒凉，再也不见潘妃妙曼的舞姿了。
梁台：晋，宋间称朝廷禁省为台。梁台即萧梁宫禁之地，故址在今南京玄武湖畔。
九子铃：挂在宫殿寺庙檐前作装饰用的铃，用金，玉等材料制成。《南史·齐废帝东昏侯及》又载：“庄严寺有九子铃，外国寺佛面有光相，禅灵寺塔诸宝珥，皆剥取以施潘妃殿饰。”
【赏析】
唐宣宗大中十一年(857年)，李商隐任盐铁推官，而后宦游江东(今南京，扬州等地)一带，游历了六代繁华的金粉之地。而这南朝历代短祚的见证，触发诗人的亡国之忧。于是诗人写下此诗，并抒发了希望唐代的统治集团能汲取历史教训的感情。
“永寿兵来夜不扃”，当梁武帝率兵入城时，永寿殿的宫门仍深夜不关。透露出废帝死前茫然不觉，纵情享乐的荒淫昏聩状态。“金莲无复印中庭”，金莲，齐废帝凿金为莲花贴地，令潘妃在上面跳舞。“无复”，不再有之意。南齐灭亡，潘妃的舞姿不可能在皇宫金莲上出现了。这两句总结了南齐亡国的原因，过程和历史教训。抓住两个历史事实加以揭露皇帝的荒淫，一是修三殿(永寿，玉寿，神仙殿)以讨好潘妃，诗中以“永寿”为代表。另一个是以黄金修造莲花，供潘妃行走其上。诗人借齐，梁两代的亡国之因，警示当时统治者，以史为鉴。
“梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃”，梁帝不记教训，将齐宫改为梁台，一宿宿都在笙歌宴乐，直到三更以后还会听到风吹九子铃的声音。不过宫殿易主而已。在同样的地点，同样的时间，不同的角色上演相同的故事。诗人既没有对梁台歌管作正面描写，更不诉诸平板的叙述议论，而是抓住“九子铃”这一细小事物加以巧妙的暗示。齐废帝曾剥取庄严寺的玉九子铃来装饰潘妃宫殿，这在废帝的荒淫生活中虽只是小插曲，“九子铃”不仅是齐废帝荒淫生活的见证，也是其亡国殒身的见证。和荒淫亡国联结在一起的九子铃，对于歌管依旧的新朝来说，乃是一个不祥的预兆，歌管既然依旧，“永寿兵来夜不扃”的一幕，“金莲无复印中庭”的结局也必然重演。诗人特意让九子铃出现在“梁台歌管三更罢”之时，不仅串贯了齐，梁两代，而且让它发挥丰富的暗示作用。以静托喧，暗示梁台歌管的喧闹。
作者借同一齐宫串演齐梁两代统治者肆意荒淫的丑剧，特别是借九子铃，着重揭露梁台新主重蹈亡齐旧辙，无视历史教训。告诫统治者：前事不忘，后事之师。值得提出的是，整首诗的议论完全融化在诗的叙写与慨叹之中，使议论显得不着痕迹。