大秦[dà qín] 基本解释古国名。又名 犁靬 、 海西 。古代 中国 史书对 罗马帝国 的称呼。 汉和帝 永元 九年(公元97年)，西域都护 班超 遣 甘英 使 大秦 ，至 条支 ，临海而回。 桓帝 延熹 九年(公元166年) 大秦 皇帝 安敦 遣使来 中国 。公元395年 罗马帝国 分裂后，以 大秦 称 东罗马帝国 。《后汉书·西域传·大秦》：“﹝ 大秦国 ﹞以在海西，亦曰 海西国 ……

佛顶菊[fó dǐng jú] 基本解释即佛头菊。菊花的一种。花心大而突起，似佛顶，故名。详“ 佛头菊 ”。

略获[lüè huò] 基本解释(1).俘获。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“士卒伤病，流曳道路，或顿仆坑壑，或见略获。”(2).指游猎。《旧唐书·宪宗纪上》：“﹝六年三月﹞乙卯，畿内军镇牧放，駙马贵族略获，并不得带兵仗，恐杂盗也。”

佛钵[fó bō] 基本解释相传为佛陀所用的食钵。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“佛鉢，青玉也，受三斗许。” 晋 法显 《佛国记》卷上：“昔 月氏王 大兴兵众，来伐此国，欲取佛鉢。”《魏书·释老志》：“又 沙勒 胡沙门，赴京师致佛鉢并画像迹。”

拂庐[fú lú] 基本解释上层 吐蕃 人所居的毡帐。 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗：“草肥蕃马肥，雪重拂庐乾。”《旧唐书·吐蕃传上》：“其屋都城号为 逻些城 。屋皆平头，高者至数十尺。贵人处於大毡帐，名为拂庐。”《旧唐书·高宗纪上》：“辛未， 吐蕃 使人献马百匹及大拂庐可高五丈，广袤各二十七步。”《新唐书·吐蕃传上》：“其赞普居 跋布川 ，或 逻娑川 ，有城郭庐舍不肯处，联毳帐以居，号大拂

敦閲[dūn yuè] 基本解释见“敦悦”。

佛草[fó cǎo] 基本解释即麦草，麦杆。 清 袁枚 《续新齐谐·叶氏姊》：“姊曰：‘勿难，只佛草数茎，锡錁一千耳。’佛草者，麦草也。”

佛幡[fó fān] 基本解释佛寺所用的幡盖。《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“ 武周 进逼 介州 ，沙门 道澄 以佛幡縋之入城，遂陷 介州 。”

广莫[guǎng mò] 基本解释亦作“ 广漠 ”。1.辽阔空旷。《左传·庄公二十八年》：“狄之广莫，於 晋 为都。”《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野？”《魏书·崔玄伯传》：“国家虽统广漠之土，逮于陛下，应运龙飞。” 清 魏源 《圣武记》卷三：“以 喀木 粮富而 青海 广莫，故令子孙游牧 青海 而 喀木 纳其赋。” 冯至 《在赣江上》：“面前是个广漠的、原

佛藏[fó zàng] 基本解释佛教经典的总称。通称“大藏经”、“一切经”。 梁启超 《南海康先生传》第六章：“及屏居 西樵 ，潜心佛藏，大澈大悟。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。”

渡江击楫[dù jiāng jī jí] 基本解释[释义](成)《晋书·祖逖传》:“逖统兵北伐，渡江，中流，击楫而誓曰:‘不能清中原而复济者，有如此江!’”形容忧国忧民时的慷慨激昂之情。 [构成]并列式：渡江＋击楫

佛心[fó xīn] 基本解释佛教语。谓佛的大慈大悲之心。《观无量寿经》：“诸佛心者，大慈悲是。” 唐 王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“冀成宝器，仁王为琢玉之因；广运佛心，圣主受恆沙之祐。” 唐 司空图 《山中》诗：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”英文翻译【医】conscious mind

拂翟[fú zhái] 基本解释宋 时郊祀祭礼的一种仪式。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷三：“国朝故事，乘舆亲祠郊庙，拂翟后，以金合贮龙脑，内侍捧之，布於黄道，重齐洁也。”《宋史·礼志一》：“皇帝自大次至版位，内臣二人执翟羽前导，号曰拂翟。”

广侈[guǎng chǐ] 基本解释使骄傲自大。《国语·吴语》：“王不如设戎约辞行成，以喜其民，以广侈 吴王 之心。” 韦昭 注：“侈，大也。”

发赀[fā zī] 基本解释散发钱财。 金 元好问 《赵州学记》：“岁癸卯， 真定路 工匠总管 赵侯 慨然以修復为事、发貲於家，顾工於民，躬自督视，不废寒暑。”

拂帚[fú zhǒu] 基本解释即拂尘。《官场现形记》第二九回：“一个手捧花瓶，一个手拿拂帚。” 缪敏 《红十军第一次进军闽北散记》：“ 方政委 回过身来，把通讯员手里的一根马尾拂帚拿过来举在前面。”参见“ 拂尘 ”。

广漠[guǎng mò] 基本解释◎ 广漠 guǎngmò[vast and bare] 广大空旷汹涌的热浪不断地从这些大火球吐出来,射向广漠的宇宙空间。——《宇宙里有些什么》见“ 广莫 ”。近义词：广阔 宽大 辽阔 广大 开阔 宽广 宽阔 壮阔 豁达 反义词：弹丸 英文翻译vast and bare

佛衣[fó yī] 基本解释即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初 达摩 与佛衣俱来，得道传付，以为真印。” 唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”参见“ 传衣鉢 ”。

扣眼,扣眼儿[kòu yǎn ,kòu yǎn ér] 基本解释◎ 扣眼,扣眼儿 kòuyǎn,kòuyǎnr[button hole] 套住纽扣的小孔

佛多[fó duō] 基本解释古代官宦人家于清明上坟时，焚烧纸钱制成的旗旛、伞盖，此种祭礼谓之“佛多”。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节，古人最重之。今人不为节，但儿童戴柳，祭扫坟塋而已。世族之祭扫者，於祭品之外，以五色纸钱製成幡盖，陈於墓左。祭毕，子孙亲执于墓门之外而焚之，谓之‘佛多’。民间无用者。”

地魄[dì pò] 基本解释指月亮。 唐 李岩 《五言》诗：“天魂生白虎，地魄产青龙。” 清 黄景仁 《月下杂感》诗：“闻道 姮娥 嫁，于今是 结璘 。河山收地魄，宫闕烂天银。”按，《云笈七籤》卷五五：“日者天之魂，月者地之魄。”

搭碴儿[dā chár] 基本解释[释义](语)指接着别人的话说话。也作接碴儿。 [构成]动宾式：搭｜碴儿

佛堂[fó táng] 基本解释(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿” 唐 义浄 注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。”(2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。 清 陈维崧 《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边

风立[fēng lì] 基本解释犹言风范树立。语本《书·毕命》“树之风声” 孔 传：“立其善风，扬其善声。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“噫！前朝侍从臣卓尔风立迺如此，后来罕见之。”

拂除[fú chú] 基本解释犹祓除。古代迷信习俗，举行仪式以除灾去邪。《太平御览》卷五九引《韩诗外传》：“ 溱 与 洧 ，三月桃花水下之时，众士女执兰拂除。 郑国 之俗，三月上巳之日，此两水上招魂，拂除不祥也。” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“诸侯行弔於其国，尚令巫祝，先以桃茢拂除不祥。”拂，一本作“ 祓 ”。