《华黍》是《诗经》篇目第四卷《小雅·鹿鸣之什》的最后一篇。为先秦时代华夏族诗歌。宋·朱熹《诗经集传》解释为：“此笙诗也，有声无辞。（意思为只有题目，没有内容）旧在鱼丽之后。以仪礼考之。其篇次当在此。今正之。说见华黍。鹿鸣之什十篇一篇无辞。凡四十六章。二百九十七句。”
诗经中有六篇这样的“笙诗”，分别为：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
《小雅·华黍》出处
《诗·小雅》篇名。六笙诗之一，有目无诗。
《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。
《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也;《白华》，孝子之絜白也;《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而亡其辞。”
《仪礼·乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”
《文选·束晳》：“循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闱，心不遑安。”
李善 注：“循陔以采香草者，将以供养其父母。”
唐 杨炯 《幽兰赋》：“丛兰正滋，美庭帏之孝子，循南陔而采之。”
宋 苏轼 《送程建用》诗：“空馀南陔意，太息北堂冷。”
清 严有禧 《漱华随笔·忍菴先生》：“今吾儿邀天之幸，得上公车，稍可伸北阙南陔之思矣。”
后用为奉养和孝敬双亲的典实。