余读《汉书》列传，见佞顺媕娿，图身忘国，如张禹辈者。见惑上蛊下，交乱君亲，如江充辈者。见暴佷跋扈，壅君树党，如梁冀辈者。见色仁行违，先德后贼，如王莽辈者。又见外状恢弘，中无实用者。又见附离权势，随之覆亡者。其初皆有动人之才，足以惑众媚主，莫不合于始而败于终也。因引风人、骚人之兴，赋《有木》八章，不独讽前人，欲儆后代尔。
其一
有木名弱柳，结根近清池。
风烟借颜色，雨露助华滋。
峨峨白雪毛，袅袅青丝枝。
渐密阴自庇，转高梢四垂。
截枝扶为杖，软弱不自持。
折条用樊圃，柔脆非其宜。
为树信可玩，论材何所施。
可惜金堤地，栽之徒尔为。
其二
有木名樱桃，得地早滋茂。
叶密独承日，花繁偏受露。
迎风暗摇动，引鸟潜来去。
鸟啄子难成，风来枝莫住。
低软易攀玩，佳人屡回顾。
色求桃李饶，心向松筠妒。
好是映墙花，本非当轩树。
所以姓萧人，曾为伐樱赋。
其三
有木秋不凋，青青在江北。
谓为洞庭橘，美人自移植。
上受顾眄恩，下勤浇溉力。
实成乃是枳，臭苦不堪食。
物有似是者，真伪何由识。
美人默无言，对之长叹息。
中含害物意，外矫凌霜色。
仍向枝叶间，潜生刺如棘。
其四
有木名杜梨，阴森覆丘壑。
心蠹已空朽，根深尚盘薄。
狐媚言语巧，鸟妖声音恶。
凭此为巢穴，往来互栖托。
四傍五六本，叶枝相交错。
借问因何生?秋风吹子落。
为长社坛下，无人敢芟斫。
几度野火来，风回烧不着。
其五
有木香苒苒，山头生一蕟。
主人不知名，移种近轩闼。
爱其有芳味，因以调曲糵。
前后曾饮者，十人无一活。
岂徒悔封植，兼亦误采掇。
试问识药人，始知名野葛。
年深已滋蔓，刀斧不可伐。
何时猛风来，为我连根拔。
其六
有木名水柽，远望青童童。
根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
彩翠色如柏，鳞皴皮似松。
为同松柏类，得列嘉树中。
枝弱不胜雪，势高常惧风。
雪压低还举，风吹西复东。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。
惟有一堪赏，中心无蠹虫。
其七
有木名凌霄，擢秀非孤标。
偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢。
自谓得其势，无因有动摇。
一但树摧倒，独立暂飘摇。
疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵。
寄言立身者，勿学柔弱苗。
其八
有木名丹桂，四时香馥馥。
花团夜雪明，叶剪春云绿。
风影清似水，霜枝冷如玉。
独占小山幽，不容凡鸟宿。
匠人爱芳直，裁截为厦屋。
干细力未成，用之君自速。
重任虽大过，直心终不曲。
纵非梁栋材，犹胜寻常木。
《有木诗八首》译文
我读《汉书》中的列传，有馅媚而没有主见、只顾自己忘记国家的，比如张禹这类的人。有迷惑黄帝欺骗下臣，错乱君亲的，比如江充这类的人。有暴虐毒狠、骄傲专横，蒙蔽君王、结党营私的，比如梁冀这类的人。有表面上仁义，实际上伤天害理，先建立功德，后弑君害民的，比如王莽这类的人。有的人外表气度恢弘，而实际上却是无用之人。有的人依附于有权有势的人，随之又败亡了。他们最初都是有才能的人，所以才能迷惑众人讨好君主，但终没有与事理相合所以失败了。现在我用“风人”“骚人”惯用的表现手法，写《有木》八章，不仅是为了讽刺前人，更是为了警戒后人。
其一
有一种植物名叫弱柳，把根子扎在清水池旁。
风烟借给它迷人的颜色，雨露帮助它发荣滋长。
白雪似的花儿密密麻麻，青丝般的枝子飘剽荡荡。
渐长渐高，低垂着树梢，越来越密，遮住了太阳。
截它的枝子来作手杖，又软又弱，没有力量。
折它的条儿来编篱笆又嫩又脆，也不适当。
当作树木还可以赏玩，论其材料有什么用场？
可惜了坚固的水堤，栽种它实在冤枉！
其二
有一种植物名叫樱桃，栽在好地方长得很快。
叶密能吸收充足的阳光，花繁能接受丰富的露水。
引得鸟儿偷偷地来往，迎着风儿暗暗地摇动。
鸟吃果子不容易结成，风吹枝条不能够安静。
低矮柔软最适于赏玩，佳人屡屡地回头顾盼。
妒嫉松竹的节操贞坚，追求桃李的颜色鲜艳。
只好做映墙的闲花，本不是当轩的大树。
所以姓萧的作者，曾写了《伐樱桃赋》。
其三
有一种植物秋天不凋零，青青地长在江北的园中。
据说是洞庭湖边的橘树，美人移了来亲手栽种。
既受她多情的顾，又劳她殷勤地浇灌。
结成的果子却是枳实味道很苦，不能下咽。
社会上有像它的东西，真和假怎样分辨！
美人没有话说，对着它只有长叹。
内心潜藏害人的意思，外表装出耐寒的样子。
还在枝叶中间，偷偷地长出小刺。
其四
有一种植物名叫杜梨，阴气森森地覆盖丘壑。
虫蛀的树心已经空朽，深盐的根子还很壮硕。
妖媚的狐狸花言巧语，凶邪的野鸟恶声恶气。
都靠着杜梨筑起巢穴，你来我往地一处歇栖。
四面还有五六棵小树，枝枝叶叶互相错综。
请问它们凭什么繁殖？秋风把老树的种子吹落。
因为长在神坛下面，没有人敢来砍伐攀折。
好几回飘来熊熊的野火，风转了方向都没有烧着。
其五
有一种植物香气喷人，高山顶上长了一茎。
主人不知道它的名字把它移来栽在院中。
爱它的气味芬芳，便拿它调和酒浆。
先后喝过的人们，没有谁免于死亡。
不仅不应该栽种，而且不应该采掇。
请教懂药的行家，才知道名叫野葛。
已经长得十分繁茂，刀子斧头砍它不倒。
啥时候吹来猛风，替我连根子拔掉！
其六
有一种植物名叫水柽，远远地望去郁郁葱葱。
树根和树干并不坚硬，枝条和叶子非常茂盛。
颜色碧绿好像翠柏，皮子鳞皴好像苍松。
只因它貌似松柏，才列入佳树当中。
枝弱禁不起大雪，势高顶不住狂风。
雪压得忽高忽低，风吹得时西时东。
比杨柳更加柔软，比梧桐更早凋零。
只有一种好处，就是中心没有蠹虫。
其七
有一种植物名叫凌霄，生来本没有独立的风标。
偶然攀上高大的树木，这才抽出百尺的长条。
根子附在大树的身上，花朵寄在大树的梢头。
自以为得到优越的地位，再没有发生危险的因由。
有朝一日大树倒了，暂时东摇西摆地挣扎。
一阵大风从东方刮来，不到半天便把它吹垮。
早上是高拂云霄的花儿，晚上是堆在地上的柴草。
告诉打算自立的人们，不要学习柔弱的花苗！
其八
有一种植物名叫丹桂，年四季香气酸酸。
花团像夜雪般明亮，叶片像春云般碧绿。
临风的身影水一样澄澈，带霜的枝丫玉一般净洁。
独自占领小山的清幽，不许庸俗的鸟儿停歇。
匠人爱它的芳香正直，砍了来建造大厦高屋。
细干还没有长足力量，采用它未免过于急速。
担负的责任虽然太重，正直的性格始终不改。
纵然不是栋梁的材料，究竟胜过平常的木材。
《有木诗八首》注释
1.《汉书》：东汉人班固撰，共一百二十卷，记述西汉时代的历史事实。是中国的“四史”之一。其中有列传七十篇。
2.佞（nìng）顺：馅媚、逢迎。媕娿（ān ē）：没有主见。
3.张禹：汉元帝时做光禄大夫，汉成帝时做宰相，封安昌侯。辈：同类的人。
4.江充：汉邯郸人，汉武帝见其状貌魁梧，拜为直指绣衣使者。曾诬害太子，被诛杀。
5.暴佷（hěn）：暴虐毒狠。跋扈：骄傲专横。
6.壅（yōng）：堵塞、蒙蔽。
7.梁冀：汉顺帝梁皇后的哥哥，非常凶暴。专权数十年，曾毒死质帝。
8.王莽：汉朝人，开始谦躬下士，后来杀汉平帝，篡位自立。
9.风人，指《国风》的作者。骚人：指《离骚》的作者。兴：指“风人”“骚人”惯用的表现手法。
10.儆（jǐng）：警戒。尔：文言中的助词。
11.峨峨：高大的样子，这里形容柳花繁盛。
12.袅袅（niǎo）：细长柔软的东西随风摆动的样子，这里形容柳丝飘荡。
13.阴自庇：自己的树阴能够遮庇它自己。
14.不自持：自己撑不起自己。
15.樊：做篱笆。圃：菜园。
16.信：的确。
17.金堤：坚固的水堤。
18.徒尔为：白费气力。
19.饶：这里作浓艳讲。
20.筠（yún）：竹子。
21.“所以”二句：萧颖士不肯附和当时的奸相李林甫，因而被眨为广陵参军。他在气愤之中，写了一篇《伐樱桃树赋》讥刺奸相，其中有这样的句子：“擢无庸之琐质，蒙本枝以自庇。虽先寝而或荐，非和羹之正味。”萧颖士，字茂挺，是古文运动的先行者，著有《萧茂挺集》。李林甫，唐玄宗时作宰相十九年，柔佞狡诈，有权术，和宦官勾结，妒贤忌能，作威作福。
22.枳：也叫枸橘，叶长圆形，果实酸苦，不好吃，即中药中的枳实。古来有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的说法。
23.臭（xiù）：气味。
24.矫：假装。凌霜：不怕霜。
25.丘壑：指山峰与河谷，山野幽僻的地方
26.蠹（dù）：蛀虫名。
27.盘礴：也作“磐礴”“磅礴”，壮大貌。
28.杜：土地庙。坛：神坛。
29.芟（shān）：割。斫（zhuó）：砍。
30.苒苒（rǎn）：气味或烟尘轻飘的样子。
31.蕟（fà）：古书上说的一种草。
32.闼：门。
33.曲糵：酒母，因酿酒离不开酒母，所以也把酒叫麴蘖。
34.滋蔓：繁茂、蔓延。
35.水柽（chēng）：通常叫“观音柳”，枝叶繁密，夏季开穗状小红花。
36.童童：亦作幢幢，枝叶茂盛的样子。
37.鳞皴（cūn）：像鱼鳞一样效裂。
38.不胜：承受不了、担负不起。
39.堪赏：值得赞赏。
40.凌霄：又叫紫葳，生长时攀附其它的东西上升，有高达几丈的，秋天开黄里带红的花。“凌霄”在这里是升到高空的意思。
41.擢（zhuó）秀：指植物发蒙滋长。孤标：特出的气概。
42.不终朝：是说时间很短，相当于一会儿，一霎时。朝，早晨。终朝，早晨终结了。
43.樵：柴草
44.团、剪：这两个字是相对的，是动词，译诗没有直译。
45.纵：即使。
46.寻常：平常。
《有木诗八首》赏析
《有木诗八首》是一组寓言诗，因为每一首都以“有木”二字开头，所以用《诗经》“首句标其目”的方式，以“有木”为题。这八首诗均为咏物诗。诗表面写的是植物，实际写的是人。八首依次写了柳树，樱桃，橘树，梨，野葛，水柽，凌霄，丹桂八种植物。通过这八种植物作者对某些人进行揭露贬斥或肯定赞扬。而且，作者在这里不仅是对历史人物进行评价，而且是针对当时社会的。
关于这一组诗的创作动机、表现方法和主题思想，作者在序中已作了扼要的说明。动机是由读《汉书·列传》引起的，表现方法是“引风人骚人之兴”，主题思想是通过对引起他的创作动机的那些人和事的曲折反映，“讽前人”、特别是“儆后代”。
作者在这里所说的“引风人骚人之兴”，指的是用寓言形式写诗。白居易在《与元九书》中讲到“风人”如何写“风雪花草”时说：“‘北风其凉’，假风以刺威虐也，‘雨雪霏霏’，因雪以愍征役也……皆兴发于此而义归于彼。”“兴发于此而义归于彼”，也就是借此喻彼、或托物言志。白居易另有一组寓言诗，题为《禽虫十二章》，在序中说：“庄、列寓言，风、骚比兴，多假鱼鸟以为筌蹄。”“筌”是捕鱼的工具，“蹄”是捕兔的工具。白居易认为《庄子》《列子》中的“寓言”和《国风》《离骚》中的“比兴”，多是借鱼鸟等等作为捕捉“义”的工具，即描绘的是鱼鸟之类的形象，其中寄托的却是另外的东西。这也就是他所说的“兴发于此而义归于彼”。
《有木诗八首》就是以八种植物为“筌蹄”，捕捉了八种人物的本质特点，用以警戒后人的。例如“有木名凌霄”一首，刻划了不能自立，偶然攀上一株大树，便骄傲自满，不可一世，而当大树一倒，便立刻变成一堆枯柴的凌霄的形象。这当然不是为写凌霄而写凌霄，而是“兴”发于凌霄，“义”归于讽谕类似凌霄的个人、民族、乃至国家。不论是个人、还是民族或国家，虽然都需要外力的帮助，但必须以独立自主、自力更生为前提、为根本。不然，那就有作者在序里指出的“附丽权势，随之覆亡”的危险。
只要抓住“假（借）鱼鸟以为筌蹄”、“兴发于此而义归于彼”的艺术特点，这八首诗的“寓意”是不难体会的。
《有木诗八首》创作背景
诗人读《汉书》。《汉书》中记载了各种各样的人物，诗人将《汉书》中的人物与现实物进行比较，颇多感慨。诗人又对各种树木进行观察，找出某种树的特点与某种人的特点的相似之处，以树喻人，于是写了《有木诗八首》来警戒后人。
