中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。
河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。
祗残邺城不日得，独任朔方无限功。
京师皆骑汗血马，回纥餧肉葡萄宫。
已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。
三年笛里关山月，万国兵前草木风。
成王功大心转小，郭相谋深古来少。
司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。
二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。
东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。
青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。
鹤禁通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。
攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强。
关中既留萧丞相，幕下复用张子房。
张公一生江海客，身长九尺须眉苍。
征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。
青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。
寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。
不知何国致白环，复道诸山得银瓮。
隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。
田家望望惜雨干，布谷处处催春种。
淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。
安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
《洗兵马》译文
中兴的将领们收复了山东，捷报昼夜向朝廷传送。
黄河虽广听说一苇便可渡过，胡命危亡就像在破竹之中。
残留一座邺城不几天就可攻下，专任朔方军建立了无限勋功。
京城里尽是骑着汗血马的士兵，回纥兵喂肉在蒲萄宫。
已经欢庆皇威扫清海岱，常常想起御驾经过崆峒。
三年来横笛吹奏《关山月》，在各路大军面前草木都会生风。
成王功劳大了反而更小心，郭相深谋远虑古来很少。
司徒洞察秋毫恰似悬起明镜，尚书气质可与秋天比高。
这二三位豪俊都为时而出，把整顿乾坤救济时世的大事办了。
往东走不再为了想鲈鱼，往南飞看到有安居巢中的禽鸟。
春天又随皇帝来到长安，紫禁城正好烟花飞绕。
太子乘车通宵待发御驾也齐备，鸡鸣问寝到龙楼时正天晓。
攀龙附凤气势无人能比拟，天下变化成那么多侯王。
你们难道不知是依仗皇帝力量？时运来到不该自夸身强。
关中留下了萧丞相，幕下又起用了张子房。
张公一生本来志在四海，身高九尺须眉苍苍。
应召出生恰逢风云际会，扶持危局方知他策划精良。
“青袍白马”的侯景之流还留下什么？国家像后汉东周般欢庆再盛昌。
天地间处处都入贡，奇异的祥瑞争相进送。
不知从哪个国家弄来白环，又说在那些山里得到银瓮。
隐士们不再歌唱《紫芝曲》，诗人们懂得撰写《河清颂》。
农民急切盼望不要干旱，布谷处处鸣叫催促春种。
淇上的健儿赶快归来莫懒散，城南的思妇忧愁多入梦。
哪里能得到壮士引来天河水，洗干净甲兵永远不再使用。
《洗兵马》注释
诸将：指广平王李俶、郭子仪等将士。山东：此指河北一带，华山以东地区。
清昼同：昼夜频传，见得捷报完全可信。
河：指黄河。一苇过：一芦苇可航，形容官军渡河极易。
胡：指叛将史思明等。命在破竹中：指叛军之破灭已近在眼前。
祗（zhǐ）残：只剩。邺（yè）城：相州，今河南安阳。
独任：只任用。朔方：指节度使郭子仪的朔方军士。
汗血马：一种产于边地的宝马。
餧（wèi）：同“喂”。蒲萄宫：即汉代上林苑，代指唐宣政殿。蒲萄，即“葡萄”。
清海岱：就是清除了山东一带的叛军。
仙仗：皇帝的仪仗。崆（kōng）峒（tóng）：山名，在今甘肃平凉西。
笛里关山月：笛声里奏着关山月的益调。关山月为汉乐府横吹曲名，为军乐、战歌。
万国：即万方。草木风：这里有草木皆兵之意。
成王：指太子李俶，收复两京的主帅。转小：转而变得小心谨慎。
郭相：郭子仪。
司徒：指检校司徒李光弼。清鉴：识见明察。李光弼治军严，曾预料史思明诈降，终久必反，故说他清鉴悬明镜。
尚书：指兵部尚书王思礼。气：气度。秋天杳：形容如秋空般明朗高远。
二三豪俊：指李俶、郭子仪、李光弼等。为时出：应运而生。
济时：救济时危。了：完毕。
“东走”句：翻用西晋张翰的话，意谓现在不必像张翰那样避乱，可以放心做官了。《世说新语》：“张翰见秋风起，因思吴中菰菜羮、鲈鱼脍，曰‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵’，遂命驾便归。”
“南飞”句：翻用曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？”是说一般人民也有家可归。
冠冕（miǎn）：指上朝的群臣。入：指进入皇宫。
正耐：正相称。烟花：指朝贺时点燃的香烟。
鹤禁：太子的车。凤辇（niǎn）：天子之车。
问寝：问候起居。龙楼：皇帝住处，此处指唐玄宗的住地。
攀龙附凤：这里指攀附唐肃宗和张淑妃的李辅国等。靠其有拥戴唐肃宗之功，回京后气焰极高。
化为侯王：形容唐肃宗封官之滥。当时肃宗大肆加封跟从唐玄宗入蜀和跟唐肃宗在灵武的扈从之臣。
汝等：斥骂的称呼，指李辅国辈。蒙帝力：仰仗了皇帝的力量。
时：时运。夸身强：夸耀自己有什么大本事。
萧丞相：汉代萧何，此指房琯。
张子房：汉代张良，此指张镐。
张公：指张镐。江海客：指张镐“居身清廉”“不事中要”。
征起：被征召而起来做官。风云会：风云际会。动乱时明君与贤臣的遇合。
扶颠：扶持国家的颠危。张镐曾预料史思明的诈降。两京收复，张镐出力颇多。
青袍白马：把安史之乱喻梁武帝时的侯景之乱。侯景作乱，部下皆骑自马，穿青衣。更何有：是说不难平定。
后汉今周：用周、汉中兴之主汉光武帝和周宣王比拟唐肃宗。再昌：中兴。
寸地尺天：指全国各地。
白环：传说中西王母朝虞舜时献的宝物。
银瓮（wèng）：银质盛酒器。《孝经援神契》载：神灵滋液有银瓮，不汲自满，传说王者刑罚得当，则银瓮出。
紫芝曲：秦末号称”四皓“的四隐士所作。
解：懂得。河清颂：即南朝宋文帝元嘉年间（424—453年）鲍照所作《河清颂》。
望望：望了又望。当时正遇春旱，农民盼雨。两句表现了作者忧民之心。
淇（qí）上健儿：指围攻邺城的士卒。淇，淇水，在邺城附近。
城南思妇：泛指将士的妻子。
天河：即银河。
洗甲兵：传说武王伐纣，遇大雨，武王曰：此天洗甲兵。
《洗兵马》简析
《洗兵马》是唐代诗人杜甫的诗作。全诗共有四转韵，每韵十二句，自成段落。第一段以歌颂战局的神变开端，庆贺平叛的胜利；第二段赞扬“中兴诸将”等平叛功臣，对李豫、郭子仪等人致词赞美；第三段希望起用良臣，切保天下太平，对大好形势下出现的不良现象也有批评和忧虑；第四段写海内遍呈祥瑞，举国称贺，切望人民安居乐业，洗尽甲兵，再无战争。诗中多欣喜愿望之辞，同时对朝廷的弊政也以寓讽刺与颂祷的手法提出了指斥和警告，因此有着鼓舞和警惕的双重作用。此诗采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”，对偶工整自然，典故精当准确，声调回转宏亮，词句曲折壮丽。王安石在选杜诗时，将《洗兵马》标榜为杜集中压卷之作。
《洗兵马》赏析
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《洗兵马》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
第一段（从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”）以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下，已光复华山以东包括河北大片土地，捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易，安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时，安庆绪困守邺城，所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大，“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩，又是表达一种意愿，希望朝廷信赖诸将，以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方，“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面：长安街上出入的官员们，都骑着产于边地的名马，春风得意；助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待，大吃大喝。“餧（喂）肉”二字描状生动，客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此，句句申明战争克捷的意思，节奏急促，几乎使读者应接不暇，也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折，“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思，当时河北尚未完全克复，说“清海岱”显得用词有分寸；“常思仙仗过崆峒”一句启下，意在警告唐肃宗居安思危，勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联，极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来，笛咽关山，兵惊草木，人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联，抚今追昔，痛定思痛，淋漓悲壮，在欢快的用词中小作波折，而不一味流走，极尽抑扬顿挫的情致，将作者激动而复杂的心情写出。
第二段（从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”）逆接开篇“中兴诸将”四字，以铺张排比句式，对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅，“功大心转小”，赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中，前两句平直叙来，后两句略作譬喻，铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹，又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”，总束前意，说他们本来就是为重整乾坤，应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写，从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象，调子轻快：做官的人弹冠庆贺，不必弃官避乱；平民百姓也能安居乐业，如鸟归巢；春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁，天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年（乾元元年）五月罢相，改任荆王府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
《洗兵马》创作背景
此诗当作于唐肃宗乾元二年（759）二月，当时杜甫在洛阳。安史之乱爆发后，杜甫几经奔波，往来于鄜州、长安、凤翔间。至德二载（757）九月，唐朝官军收复长安，十月杜甫携家随肃宗返回长安，仍任左拾遗。乾元元年（758）六月，杜甫贬为华州司功参军，次年春至洛阳。这段时间两京相继克复，平叛捷报频传，杜甫认为胜利在即，就写了长诗《洗兵马》，希冀早日结束战乱，洗净兵甲永不复用。
